Neste mês comemoramos as seguintes datas: 1- Bem-aventurada Virgem Maria - Mãe de Deus, S.José Maria Tomasi; 2- S.Basílio Magno, S.Gregório Nazianzeno; 3- Santíssimo Nome de Jesus, Sta.Genoveva, Beato Ciríaco Chavara; 4- Sta.Farailde, Sta.Ângela de Foligno; 5- São Simeão Estilita; 6- Epifania do Senhor, Stos. Reis Magos, S.Carlos Sezze; 7- São Raimundo de Penyafort, S.José Tuân; 8- S.Pedro Tomás, Beato Eduardo Waterson; 9- Sto. André Corsini, Beato Antônio Fatati; 10- S.Guilherme de Bourges, S.Gregório; 11- Batismo do Senhor, S.Teodósio; 12- S.João de Ravena, S. Bernardo de Corleone;13- Sto. Hilário de Poitiers, Beata Verônica de Binasco; 14- São Félix de Nola, Beato Odon de Novara; 15- S.Mauro, Beato Jacó o Esmoler; 16- S.Marcelo-I; 17- Sto.Antão, S.Januário Sanchez Delgadillo; 18- Sta.Priscila, Beata M.Teresa Fasce; 19- S.João, S.Canuto-IV; 20- S.Sebastião, S.Fabiano; 21- Sta.Inês, S.João Yi Yun-il; 22- S.Vicente Palloti, S.Valério; 23- Sto. Ildefonso, S.Severiano; 24- S.Francisco Sales, Beata Mª. Poussepin; 25- Conversão de S.Paulo Apóstolo; 26- S.Timóteo, S.Tito, Sta.Paula; 27- Sta.Ângela de Mérici, Sto.Henrique de Ossó Cervelló; 28- Sto.Tomás de Aquino, S. José Freinademetz; 29- S.Gildas -o Sábio, Beata Boleslava Mª.Lament; 30- Sta.Jacinta Mariscotti, Sto.Adelmo; 31- S.João Bosco, Beata Luísa Albertoni. Dentre eles, destacaremos:
28 de janeiro - São Tomás de Aquino
Nasceu em um castelo próximo à cidade de Aquino, na Itália (1227 a 1274). De família nobre, entrou cedo para a ordem Dominicana. Não se sabe com precisão os acontecimentos da sua vida. As universidades surgem no século XII, e elas começam a ter forte atuação e influência. Cria-se um ambiente cultural nas capitais, em que irão atuar Alberto Magno e seu discípulo, São Tomás de Aquino. Há uma miscigenação cultural, pois os Sábios da Arábia vem para a Europa. São Tomás de Aquino entrou para a universidade de Nápoles, onde estudou filosofia. Sabia, falava e escrevia em latim fluentemente.Escreveu um opúsculo quando ainda jovem, O ente e a Essência, entre os anos de 1252 e 1253. Aborda questões metafísicas, explicando o percurso da consciência humana entre a sensação e a concepção. São Tomás é famoso por ter cristianizado Aristóteles, à semelhança do que fez Agostinho com Platão, ele transformou o pensamento desse sábio num padrão aceitável pela igreja católica, E Tomás aplica o pensamento de Aristóteles na teologia. No Ente e a Essência, ele comenta obras como a Física e a Metafísica. E as observações sobre Aristóteles vão permanecer em todas as suas obras. Tomás de Aquino afirma que podemos conhecer Deus pelos seus efeitos, ele é o último em uma escala evolutiva, a causa de todas as coisas.
Virou professor, foi para Paris, onde escreveu comentários sobre a Bíblia. Nessa cidade passa uma parte da vida, onde escreveu as duas Sumas que compõe a sua obra: A Suma contra os gentios e a Suma teológica, mais diversos opúsculos. São obras teológicas, com muitos aspectos filosóficos. S. Tomás afirma que o homem possui uma capacidade, passada por Deus, de distinguir naturalmente o certo e o errado. Na Bíblia está escrito como viver segundo a vontade de Deus, e daí Tomás tira seus argumentos sobre a vida moral. Ele demonstra que não há conflito entre a fé e a razão. O conhecimento verdadeiro é uma adição da inteligência para o objeto a ser inteligido em si. Apesar de Deus ser a causa de tudo, ele não age diretamente nos fatos de sua criação. Mas a providência existe e governa o mundo, pois ele é absoluto e necessário. E a felicidade do homem só pode ser encontrada na contemplação da verdade.
A obra de São Aquino é imensa, alguns de seus trabalhos foram escritos por ele mesmo, outros ditados e outros ainda reportados. Aristóteles disse, e isso foi comentado por S.Tomás, que o homem tem a sensação em comum com os animais, que sentem de maneira perfeita. A memória nasce pelo acúmulo de lembranças, e a lembrança nasce da experiência. Mas o homem se eleva ao raciocínio e produz a arte. A filosofia é um conhecimento das causas dos fenômenos. Assim a filosofia deve considerar o senso comum e tem um aspecto coincidente com a teologia: seu saber provém da Sabedoria divina. Então, em menor grau o saber popular também. Mas a sabedoria divina deve ser procurada através da fé, dizia Tomás, e isso é comum entre os teólogos. Ele distingue na natureza o ser real e o ser da razão. O ser real existe independente de qualquer consideração da razão. O ser da razão é aquele que apesar de existir em representação, não pode ser independente do pensamento de quem o concebe. Assim a lógica humana só existiria no conceito, e não na realidade. Por outro lado, a alma é imortal, pois é imaterial, e tudo que é imaterial é imortal.
Para Tomás, o conhecimento passa por vários graus de abstração cujo objetivo é conhecer a imaterialidade. O primeiro esforço da existência abstrativa consiste em considerar as coisas independentemente dos sentidos e da noção que tiramos dele. O segundo esforço consiste em considerar as coisas independentes das qualidades sensíveis. No terceiro esforço tem que se considerar as coisas independentes do seu valor material. Assim chega-se ao objeto metafísico, que é imaterial, espiritual.
Na Suma contra os Gentios faz uma exposição completa da religião católica, identificando o que há de verdade nela. Gentios eram os pagãos e os maometanos. Essa suma trata de Deus e suas obras, da fé no mistério da santíssima trindade, da encarnação, dos sacramentos e da vida eterna. Deus é a verdade pura, sem falsidade vontade que existe em si e para si e neste processo estende sua vontade para o que não é a sua essência. O que não é sua essência seriam só as coisas percebidas, pois Deus é tudo. Não tem ódio, não quer o mal, sua potência indica-se com a sua ação, mas ele não pode tudo. Santo Tomás de Aquino faz a distinção entre a filosofia e teologia. E as criaturas não existem desde sempre. Ele descreve o momento em que se inicia uma vida, quando mostra como a alma se junta ao corpo. É uma grande obra, que influenciou e influencia até hoje todos os católicos, além de filósofos e outros estudiosos.
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